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Internet et les SHS : la phonothèque à Alger les 17 et 18 octobre 2012

Les 17 et 18 octobre 2012 au Centre National de Recherches Préhistoriques, Anthropologiques et Historiques (CNRPAH) se tiendront deux journées sur les enjeux et les usages des sciences humaines et sociales sur Internet. Une journée et demi sera consacrée à une formation et une matinée à trois conférences. Les questions abordées porteront sur :

– Le modèle économique des publications scientifiques

– Les recherches documentaires et la veille d’information

– La bibliographie de recherche, individuelle ou partagée

– Le blogging scientifique

– Le référencement des chercheurs

 

Programme

17 octobre 2012

9h30 : Accueil et présentation des journées

10h – 17h :  Journée de formation sur les enjeux de la recherche en SHS sur Internet

Comprendre les enjeux de l’édition électronique scientifique pour mieux cibler sa stratégie de recherche

⎯ Les modèles économiques

⎯ La mise en place d’une stratégie de publication

⎯ La nécessité de l’indexation et de la citabilité

⎯ Mettre en place une stratégie de recherche sur le Web

⎯ Comment utiliser Google mais aussi les moteurs spécialisés

⎯ Utiliser les réseaux sociaux dans ses recherches

⎯ Créer un système de veille documentaire pour sa recherche

⎯ Utiliser Zotero pour gérer sa bibliographiques

 

18 octobre 2012

Matinée : Conférences  sur les questions d’édition scientifique en SHS

9h-10h : Samir Hachani (Université d’Alger) – La plateforme de webreview du CERIST

10h-11h : Daho Jerbal, maître de conférences en histoire à l’Université d’Alger-Bouzaréah – Une expérience d’édition scientifique, la revue Naqd

11h-12h : Jean-Christophe Peyssard, Responsable des partenariats, Cléo (Marseille) – La nouvelle économie de la publication numérique en sciences humaines et sociales. OpenEdition.org, une plateforme complète de publication et de communication en libre accès pour les sciences humaines et sociales

14h30-17h30

Formation au blogging scientifique : la plateforme hypotheses.org

 

La formation et les conférences sont ouvertes à tous, sur inscription auprès de Maya Saidani (CNRPAH) : mayasaidani<@>gmail.com

La formateurs est assurée par Véronique Ginouvès (Responsable de la phonothèque de la MMSH) et  Jean-Christophe Peyssard (Cléo – OpenEdition, Responsable du Pôle Freemium)

 

Crédits photographiques : Arab Fountain, Rue de la Casbah (GRI) Postcard of Algiers, early 20th century Creator: Edition des Galeries de France, Alger. Getty Research Institute. Pas de restrictions de droit connues.

Les phonothèques entre recherche et culture : 20 ans après

En 1992 l’Association des détenteurs de documents sonores et audiovisuels (AFAS) publiait en collaboration  avec un laboratoire du CNRS, le Centre de recherche sur l’histoire orale et les parlers régionaux (CREHOP), les actes d’un colloque qui s’était tenu sous le titre Les phonothèques entre recherche et culture. Aujourd’hui, le numéro est republié sur le site de l’association et l’internaute peut découvrir que les problématiques évoquées alors sont toujours d’actualité. L’introduction de Jean-Noël Pelen a d’ailleurs été reprise en hommage dans le dernier Bulletin de l’AFAS qui sera aussi bientôt en ligne sur le site de l’association. Elle reprend l’histoire de ces phonothèques de l’oral qui ont émergé dans les années 1970. Certes, le texte est parfois daté, comme lorsque l’auteur envisage le déclin du terme « patrimoine » (paragraphe 18) mais il reste limpide et pose les questions toujours essentielles, auxquelles les gestionnaires de collections sonores doivent toujours faire face. Son analyse sur les sources de la recherche en SHS et leur conservation par les chercheurs qui la crée est toujours d’actualité, celle sur les tris que doivent opérer les archives et sur leur statut scientifique demeurent encore à discuter (paragraphes 22 et 23) :

On sait qu’aujourd’hui, d’une manière générale, les « sources » ne se publient plus. Tout chercheur donc qui documente sa recherche – et nous intéresse ici celui qui le fait par l’enquête orale enregistrée – doit conserver ses sources comme preuves de la qualité de sa démarche et de sa réflexion : on ne détruit pas une source constituée, fût-elle orale et exploitée. Pourquoi donc une source aussi fragile que les enregistrements oraux ne serait-elle pas alors déposée dans le seul lieu apte à la conserver et la rendre consultable : la phonothèque ? Secondement aucun chercheur n’épuise sa source : pourquoi donc ne pas permettre qu’un jour cette source ne soit relue et surtout réentendue ? Ne serait-ce pas là un des idéaux de la recherche, un idéal quasi déontologique ? En troisième lieu si une documentation personnelle ne constitue pas une source, plusieurs réunies ne le feraient-elles pas, ne serait-ce que relativement à ceux qui l’ont élaborée dans le cadre d’une discipline dont on fera un jour l’histoire ?

Mais peut-être, effectivement, tout document ne doit-il pas entrer à la phonothèque. II y a celui qui, par trop privé ou par trop impliquant le témoin, ne peut être consulté en libre accès. C’est un cas simple. Il y a surtout les documents de faible pertinence, et c’est peut-être là, me semble-t-il, que les choses doivent évoluer. Dans l’engouement des années 1970, on considérait comme document à préserver pratiquement tout ce qui était enregistré. Il faut, en réalité, trier. Si l’on convient que les « œuvres » de tradition orale doivent rester – parce que repérables, référenciables, catalogables, érigeables donc en documents, d’un type qui est par ailleurs le plus demandé par les questionneurs des phonothèques –, qu’en est-il des témoignages parlés ? Il y a, parmi eux aussi, des cas simples : le témoin s’est révélé inintéressant ou, au contraire, passionnant. Mais les cas individuels ne peuvent alimenter ni donner sens à eux seuls aux phonothèques de l’oral. Doivent entrer à la phonothèque desensembles conséquents, réellement représentatifs du domaine culturel enquêté, du discours collecté, dans le sens que nous avons donné à ce terme. Cette représentativité est fonction du volume des matériaux enregistrés, de la qualité de l’enquêteur qui a créé le fonds, et notamment de son sens de l’écoute dans l’acception large du terme (l’écoute véritable est un questionnement et vice versa), de la qualité de la parole des enquêtes, laquelle est souvent donnée par la qualité de l’écoute. C’est cette ampleur quantitative et qualitative qui seule crée une véritable source, inépuisée par la recherche qui l’a produite, comme ne l’épuisera pas l’écoute suivante. Seule cette source ample et profonde peut témoigner de richesse ou de patrimoine oral, l’abandon dont nous avons parlé à propos de ces notions n’étant ainsi que provisoire : une documentation basée sur des exigences accrues permet de réasseoir leur véritable légitimité. En dernier lieu, cette source ample, élaborée selon des critères exigeants, justifie en quelque sorte la phonothèque de l’oral, de par son contenu lui-même comme par le fait que celui-ci peut nourrir la recherche et l’action culturelle. Je précise au passage qu’il n’entre pas dans mon idée de donner à l’action culturelle ou à la recherche une place respective en amont ou en aval par rapport à l’élaboration d’un fonds de documentation de l’oral. En aucun cas on ne peut prétendre que le terrain est réservé au chercheur plutôt qu’à l’action culturelle ou inversement. Je constate simplement que, de façon générale, la recherche laisse plus de temps à l’émergence dans l’enquête d’un véritable discours déployé que ne peut le faire l’action ou la valorisation culturelle, ceci pour des raisons intrinsèques à chacune des deux démarches, la première étant que ce déploiement est indispensable à une recherche qui se respecte. Toutefois la recherche se préoccupant peu de valorisation, il est vrai aussi que certaines des plus belles documentations de l’oral ont été faites par des militants culturels, motivés par leur désir de valorisation culturelle. Il y aurait là, me semble-t-il, un véritable espace de débat entre nous. On ne sauve pas une culture en la collectant : on en porte simplement témoignage, en en donnant une représentation. N’est-il pas possible de réfléchir à ce que recherche et action culturelle peuvent chacune pour leur part apporter à la qualité de cette représentation, dans un épaulement réciproque ? Je souligne que cette idée de représentation, c’est-à-dire de source positionnée, doit être constamment présente à l’esprit lorsque l’on parle de collectage puis de phonothèque. C’est en prenant conscience et en assumant cette relativité de représentation culturelle du collectage et de la phonothèque qu’on peut donner à ceux-ci leur statut scientifique et éventuellement, de surcroit, élargir leur représentativité.

Je vous laisse découvrir ce texte dans sa totalité, et les 14 autres, publiés par les acteurs d’alors du monde de archives sonores : Alexis Bétemps, Jean-Claude Bouvier, Marie-France Calas,  Philippe Joutard, Donation Laurent, Claude Martel, … et d’autres encore.  Ils ont pris parfois quelques rides mais ils sont toujours pertinents et nous offre l’occasion de mieux comprendre l’histoire de cette source orale – encore méconnue – et de son utilisation. J’espère que, dans l’avenir, d’autres ouvrages ou numéros spéciaux de Sonorités publiés par l’AFAS pourront être numérisés et publiés. Pour cette publication électronique, elle a été rendue possible par le travail bénévole de Sylvère Aït Amour qui a numérisé le numéro imprimé et Arnaud Chabrol qui en a réalisé l’édition électronique. Merci à eux et bonne lecture !

Crédits photographiques :  [May Newman playing cigar box banjo she made : Palatka, Florida], McDonald, Mary Anne, Collector, 192-, Archives et bibliothèque nationales de l’Etat de Floride. Permalien : www.floridamemory.com/items/show/116014

Liquid book : le livre au fil du ruisseau

Impossible de résumer en un billet la deuxième université d’été de l’édition électronique ouverte du Cléo qui s’est déroulée à Marseille sur le thème circulation des savoirs à l’ère numérique. Pendant une semaine se sont succédés conférences, cours et ateliers pratiques1 encourageant les participants à échanger sur leurs pratiques, leurs métiers, leurs usages. Tous les formats du livre numérique ont été envisagés comme les modèles économiques de sa diffusion, les dispositifs de médiation et les métiers émergents liés à son développement. La dernière conférence matinale par Octavio Kulesz qui rendait compte d’une étude sur l’édition électronique dans les pays du Sud restitue il me semble la qualité et la démarche de toutes les interventions : lumineuses, pénétrantes, internationales, engagées, concrètes. Il me faudra un peu de temps pour assimiler toutes les connaissances acquises mais je suis déjà riche des rencontres de cette semaine et j’ai acquis un nouveau lexique.

Un peu par hasard, j’ai matérialisé à la fin de la semaine ce que pouvait être un de ces mots qui clignotaient dans les yeux des participants (reflets des badges offerts dans le doggy bag à l’inscription), en visitant le ruisseau des Aygalades : « liquid book ». Ce ruisseau se trouve en plein coeur de Marseille dans une zone d’activités industrielles qui draine 8000 emplois. Dans le cadre des journées européennes du patrimoine,  Christine Breton, conservateur du patrimoine, et Philippe Mioche, professeur d’histoire contemporaine, s’étaient partagés deux groupes de promeneurs leur racontant le paysage traversé. Partis de l’usine Saint-Louis de sucre de canne (la dernière en France) et de betteraves nous avons remonté le ruisseau pendant une heure trente. A l’arrivée, sur le territoire de la Cité des arts de la rue, quelle surprise de découvrir une cascade miraculeuse !

Ce cheminement a donné lieu à l’édition d’un livre au format des arrondissements arpentés : 15/16 ; un livre constitué des récits des habitants de ses berges, de l’étude des archives et d’images qui font rêver2 . Il a été offert aux promeneurs au milieu de leur périple.

Au moment de nous l’offrir, au milieu des Jardins des cheminots, notre guide a voulu nous amuser en rappelant que le livre demeure une sacré belle invention : et la voilà qui nous mime un petit film qui circule depuis quelques mois sur les messages électroniques (et dont François Bon lors de sa conférence à l’université d’été s’est d’ailleurs plaint de son multipostage tous azimuts). Réalisée par des bibliothécaires espagnols, l’animation est une parodie de la publicité du ebook pour présenter notre vieil ami le livre papier. J’ai fini par comprendre. Le livre ne se réduit pas à un objet : électronique, humain, paysager ou de papier, son histoire est loin d’être terminée. Elisée Reclus nous le racontait déjà3  « L’histoire d’un ruisseau, même de celui qui naît et se perd dans la mousse, est l’histoire de l’infini ». Rendez-vous à la prochaine université d’été pour connaître la suite…

 

 

 

Crédits photographiques :

– La cascade des Aygalades ;

– Présentation de l’équipe du Cléo lors de l’université d’été de l’édition électronique ouverte ;

– Lecture d’un extrait du Livre du ruisseau par une habitante du quartier des Aygalades dans les Jardins des cheminots ;

– La sucrière de Saint-Louis ;

– Les randonneurs des Aygalades ;

– Terril de bauxite, zone industrielle des Arnavants ;

– Les raisins prêts à être vendangés dans les Jardins des cheminots

Photographies de Véronique Ginouvès, septembre 2011

  1. guettez sur le blog du Cléo la plupart des interventions seront mises en lignes. Vous pouvez aussi suivre le fil du twitter de la semaine sur #uecleo []
  2. Le livre du ruisseau – Hôtel du Nord, Récits d’hospitalité, n° spécial / Christine Breton, Philippe Mioche, Arnavant. Marseille : édition commune, 2011. 63p. []
  3. Histoire d’un ruisseau, Bibliothèque d’éducation et de récréation J. Hetzel et Cie, 1869. Sur Internet Archives, vous avez l’embarras du choix pour le lire : vous pouvez décider de parcourir le manuscrit original au format PDF ou en plein texte, ou encore sélectionner les formats Daisy, ePub, Mobi, vous pouvez décider de le télécharger sur un Kindle ou enfin l’écouter en streaming au format DiVu []