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Ceremonia de căsătorie în Ţara Oasului : nou corpus disponibil la Fonoteca (MMSH, Aix-en-Provence)

În februarie 2011, etnologul Danielle Musset,1 a depus la Fonoteca de la MMSH anchetele de teren realizate pentru teza sa de de doctorat având ca subiect Ceremonia de căsătorie în Moişeni, România 2. Corpusul anchetelor, cu o durată totală de cinci ore, conţine două interviuri cu locuitori din Moişeni,  cântece, dansuri tradiţionale, ritualuri şi peisaje sonore din timpul nunţii. În cadrul practicii obligatorii pentru validarea anului 2 de master numit Monde du livre, am avut ocazia de a documenta cele 41 anchete de teren înregistrate între anii 1974-1977. Corpusul constituit este consultabil în baza de date Ganoub a Fonotecii.

Aceste anchete au fost înregistrate în Țara Oaşului (nord-vestul României),  în Moişeni, Huţa şi Bixad, sate din judeţul Satu Mare, într-o zonă încă puţin studiată în anii 70. În timpul unui voiaj, această zonă a atras curiozitatea etnologului Danielle Musset care s-a hotărât să studieze această piesă fundamentală a vieţii rurale, imediat influenţată atât de evoluţia mentalităţilor cât şi de orice altă schimbare a societăţii ((Danielle Musset, Le mariage à Moişeni, Roumanie, coll. Etudes et documents balkaniques, vol.3, Laboratoire d’Anthropologie sociale, Paris, 1981, p. 1)) care este nunta. Lucrarea a avut ca obiectiv studiul riturilor şi tradiţiilor nupţiale , dar şi acela de a cerceta manifestarea raporturile dintre sexe3.

Doi bărbaţi ne împărtăşesc  momentul propriei nunţi,  povestind cum se desfăşoară şi explicând unele tradiţii. Informatorii detaliază funcţiile  şi intervenţiile diferitelor personaje ale ceremoniei: starostele4, stegarul5, socăciţa6, mirii, naşii. Înregistrările cântecelor, dansurilor, ritualurilor şi a ambianţei din timpul nunţii devin ecoul celor două interviuri, completându-le în acelaşi timp. Casetofonul a surprins atmosfera petrecerii,  pus în funcţiune în numeroase reprize,  chiar şi în timpul deplasării cortegiului spre biserică. Putem asculta chiuituri ale feciorilor şi fetelor din timpul dansurilor, replici ale actorilor nunţii, dialoguri între nuntași, strigatul darului… Cercetătorul a studiat  și activitățile sociale: ca șezătorile sau primirea feciorilor în zi de sărbătoare la Moișeni. Putem asculta cântece interpretate numai de voci feminine, cântece pline de tristețea miresei ce va părăsi casa părintească, despre căsătoria din dragoste sauabordând statutul femeii căsătorite, etc. Pentru o mai bună întelegere a elementelor de literatură orală, comentariile înregistrărilor conțin unele versuri transcrise în română și traduse în franceză. În timpul acelorași șezători, puteți de asemenea asculta melodiile ondulatorii ale fluierelor populare..

Documentarea acestor arhive s-a realizat în colaborare cu doamna Danielle Musset care a avut bunăvoința de a reveni asupra propriilor notițe de cercetare. Fiecare descriere a înregistrărilor ce redau tradiții conține trimiteri la volumul 3 al revistei de Studii şi documente balcanice, lucrare7 pe care autoarea a depus-o odată cu înregistrările. Volumul conține transcrieri și traduceri ale discursurilor de rămas bun (Bulciugul miresei ; Bulciugul mirelui).

Așadar de ce încearcă socăcițele sa vândă nașului găina îndelung pregatită ? Cum se face negocierea ? Sau mai important: înainte sau după Jocul colacilor ?8. Lucrarea lui Danielle Musset și ascultarea înregistrărilor sunt elemente interesante pentru reconstituirea unei realităţi est-europene, o lume probabil demult dispărută – dacă ne gândim la efectele globalizării.

Fotografiile din articol aparțin cercetătorului Danielle Musset, autor al tezei Le mariage en Pays d’Oaș (nord-ouest de la Roumanie) au début des années 1970.

Varianta articolului în franceză: http://phonotheque.hypotheses.org/4761

  1. Danielle Musset este în prezent directoareaMuzeului Salagon []
  2. Această teză a fost scrisă sub îndrumarea lui Paul Henri Stahl şi susţinută în iunie 1978, la Şcoala de  Inalte Studii Sociale (EHESS) din Paris []
  3. Ibidem []
  4. Starostele, cuvânt învechit şi regionalism tradus în franceză prin meneur de jeu (conducătorul ceremoniei), care în contextul nunţii desemna persoana trimisă la părinții unei fete spre a o cere în căsătorie pentru altcineva, adică pețitorul. []
  5. Stegarul este tradus din româna ca porte-drapeau. Aici este vorba de steagul la nuntă, un drapel cu clopoţei. []
  6. Socăciță este cuvânt învechit  şi regionalism pentru bucătărese. În cadrul nunţii erau cele care se ocupau de pregătirea felurilor de mâncare şi a unei găini special preparate pentru a fi negociată cu naşul. []
  7. Această lucrare se va regăsi în catalogul Bibliotecii MMSH []
  8. [explicația în limba franceză a cuvântului “colaci”] []

Alina Zaharia

Professeur de français en Roumanie, titulaire d'un master de Réclame et Publicité de Bucarest, Alina Zaharia suit à présent les cours du Master Monde du Livre à Aix en Provence.

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La randonnée du patrimoine culturel

 

Depuis quelques temps, on trouve dans certaines villes des propositions pour de nouvelles façons de marcher ensemble. Je viens de faire une voyage dans mon quartier, le 15e arrondissement de Marseille avec l’Agence touriste. Cette drôle d’agence présente ses balades comme “partitions de promenades” et elle en profite pour transmettre des bribes de mémoire locale. A travers les voix des artistes qui nous emmènent “par monts et par vaux”, nous entendons – entre autres choses – les récits de ceux qui habitent, jouent, traversent ou travaillent dans ces espaces. Le fonctionnement de ces “balades patrimoniales”, qui s’inscrivent dans le cadre la Convention-cadre du Conseil de l’Europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société1 est très bien décrit dans Wikipedia. Je n’ai pas trouvé traces d’autres balades de ce type qu’à Marseille (qui en a fait un projet pour 2013) et Venise mais si un lecteur entend parler d’autres sites, qu’il nous le signale dans un commentaire du billet !

Quoiqu’il en soit, tout en marchant, j’imaginais qu’il serait intéressant d’inviter les artistes qui organisent ces promenades à venir écouter les entretiens de terrain archivés : ils pourraient alors les réutiliser directement dans ces balades, sur les sites où leurs captations se sont faites, comme un écho de ceux qui ont jadis occupé cet espace. La lecture de la convention de Faro devrait bousculer les gestionnaires de fonds patrimoniaux et les pousser à la multiplication des publics, à la recherche de nouveaux usagers qui  écouteraient (enfin ?) ces archives de notre mémoire collective qui racontent l’histoire des anonymes et tissent la diversité culturelle du terrain.

En effet, j’exagère sans doute, mais il me semble que si les centres d’archives sonores mettent aujourd’hui de plus de documents en libre accès, les consultations et les réutilisations restent limitées au regard du coût que représentent la numérisation, l’analyse et la mise en ligne. D’ailleurs, cette question n’est pas propre aux archives sonores mais se retrouve dans de nombreuses collections patrimoniales à travers le monde, et certains osent le dire. Les bibliothécaires de la Library of Congress confiaient dans leur premier bilan d’activités du projet Flickr Commons2 qu’ils ne s’attendaient pas à recevoir autant de félicitations de la part leurs concitoyens pour la mise en ligne de leurs collections sur Flickr puisqu’elles étaient déjà accessibles sur leur site de puis plusieurs années :

Ironically, some of the email and comments we received after launch noted how pleased people were to see the Library “begin” to digitize their photographs and make them available online. In fact, the Library of Congress Prints and Photographs Online Catalog (PPOC) contains more than one million digitized images that have been available on the Library’s Web site for years. Feedback of this nature suggests that as a result of this project the Library is reaching new audiences—people who did not or could not find this material on our own site, and people who never thought to look here. (p. 14)

Il existe donc des façons de sortir des centres d’archives et de partir en direction de nouveaux usagers, à nous de les découvrir.

Crédits photographiques : balade avec l’agence tourisme, en dessous du Plan d’Aou, juste au-dessus de la Bricarde, vendredi 10 juin 2011, photogr. Véronique Ginouvès.

 

  1. Ou convention de Faro, cette convention vient d’entrer en vigueur le premier juin 2011 []
  2. Deux billets sur Flickr Commons ont été publiés dans les Carnets de la phonothèque : http://phonotheque.hypotheses.org/3658 et http://phonotheque.hypotheses.org/452 []

Des nouvelles des archives sonores et audiovisuelles : parution du bulletin de l’AFAS n°36

Le numéro 36 du Bulletin de l’AFAS1 vient de paraître pour la première fois simultanément sous format papier et électronique. Depuis septembre 2010 le bulletin de l’AFAS adhère à Revues.org2 et fait partie du programme OpenEdition freemium, augmentant ainsi considérablement ses possibilités de diffusion. Concrètement, les adhérents de l’AFAS  continuent de recevoir l’édition papier du bulletin, simultanément il est édité en libre accès au format HTML tandis que les formats epub et PDF sont accessibles à travers des abonnement souscrits par des bibliothèques ou commercialisés via une librairie électronique.  Ce nouveau modèle économique hybride a pour objectif le développement durable du libre accès et l’AFAS se réjouit de participer cette aventure innovante.  Le nouveau site sera présenté lors des prochaines journées de l’association à Angers le 17 juin prochain qui ont pour titre “Les services d’archives et les sources orales de la collecte à la valorisation : quels partenariats ?”.

Crédits photographiques : Passengers on a Pan Am Boeing 307, photographié entre 1940 et1947, pas de photographe connu, permalien :http://ibistro.dos.state.fl.us/uhtbin/cgisirsi/x/x/0/5?library=PHOTO&item_type=PHOTOGRAPH&searchdata1=Rc15258, Collection de la bibliothèque et des archives de Floride, pas de restrictions de droit connues.

  1. L’AFAS, association française des détenteurs de documents sonores et audiovisuel est une association créée en 1979 sur l’initiative de responsables de fonds d’archives sonores ou de phonogrammes inédits ou édités à vocation de recherche, d’études ou d’usage professionnel. Son objectif est avant tout de réunir institutions et personnes qui s’intéressent à la sauvegarde, au traitement et à la communication des documents sonores et audiovisuels inédits ou édités. []
  2. La migration du site comme la reprise des anciens articles du bulletin et de la revue Sonorités ont été réalisées par France Besson lors d’un stage qu’elle a effectué dans le cadre d’un MASTER2 à l’ENSSIB. Son travail a permis la mise en ligne de plus de 130 articles depuis le numéro zéro du bulletin en 1993. Le bulletin n°36 a été stylé par Alina Zaharia dans le cadre de son stage de Master sur les métiers du livre à Aix-en-Provence. Lisa George, chargée d’édition au Cléo, a suivi le projet, réalisé sa charte graphique et nous a conseillé tout au long de notre entreprise. []

Compte-rendu d’une matinée sur les questions de droits et obligations des chercheurs en matière de conservation et d’archivage

Le 27 mai 2011, le réseau AURORE1 a organisé une matinée sur « Les données de la recherche » à l’université Pierre et Marie Curie (UPMC). Un véritable petit marathon puisque 14 personnes sont intervenues en 4 heures – chercheurs, archivistes, juristes -, pour donner leurs points de vue sur les droits et les obligations des chercheurs en matière de conservation et d’archivage de ces données.

Dès le début de la journée le paradoxe était lancé : organiser les archives de la recherche à l’Université est un devoir, un vrai défi et une richesse engrangée pour l’avenir mais aussi importants que soient la conservation et l’archivage, ils ne pourront jamais être une priorité ni en terme de ressources humaines ni en terme de budget. Jean Chambaz, Vice-Président Recherche à l’UPMC, est convaincu de la nécessité d’aller de l’avant et soutenir le service d’archives de son université, malgré toutes les difficultés, et il intégrera l’archivage des sources et des données de la recherche dans le projet d’université des cinq ans à venir. Toutefois, il se demande comment convaincre les chercheurs, qu’archiver n’est pas une tâche supplémentaire, à fonds perdus pour leur carrière scientifique. Soucieux de mieux faire comprendre la valeur de ce travail d’archives pour l’avenir2 il a mis en place dans son université un groupe de travail sur l’histoire des sciences mathématiques dont les travaux pourront certainement être utiles à l’archivage du patrimoine scientifique.

Fabien Oppermann3 a ensuite introduit la journée en émaillant son intervention d’anecdotes. La première évoquait un camion empli de caisses d’archives scientifiques qui a tranquillement traversé la frontière espagnole en novembre 2010.. une livraison discrète d’archives scientifiques dans une université catalane. Celles-ci provenaient d’un laboratoire de recherche fermé à la fin des années 1990. Celui-ci  qui  avait été financé par une université, une collectivité locale et un centre de recherche. Au sein d’une école primaire, entre 1960 et 1990, des centaines d’élèves avaient été observés pendant leurs cours. Que vont devenir ces données ? Peuvent-elles servir à de nouveaux projets de recherche ? Si un laboratoire de recherche espagnol les met en ligne, à quelles sera-t-il soumis ? Et d’ailleurs, à qui finalement appartiennent ces données ? Voilà l’occasion de se poser la question de la propriété des archives car contenant et contenu ne sont pas régis par les mêmes textes. En effet, si le droit semble clair du côté du Code du patrimoine avec la loi L111-4 il l’est tout autant sur la propriété des œuvres de l’esprit (loi L111-12). Ainsi qui l’emporte ? Le service public ou la personne qui a créé « l’œuvre de l’esprit » ?

Quoi qu’il en soit, Fabien Oppermann pousse les chercheurs à être plus vigilants sur l’archivage des données qui ont servi d’appui à leurs productions scientifiques. Il rapproche les données scientifiques de ce que peut être l’esquisse dans le domaine artistique : dans la publication, seul le travail accompli apparaît. En art, pourtant, l’esquisse vaut autant que l’oeuvre achevée. Elle renseigne sur le travail de l’artiste, sur sa manière de percevoir les choses, ses tâtonnements, ses dédits, ses confirmations, … Pour argumenter sur ce rapprochement, il donne l’exemple du premier premier manuscrit de la loi Faure sur les universités, de la main d’Edgard Faure lui-même renseigne. En comparaison du avec le document final de 1968, il informe sur les tâtonnements politiques. Le chef d’œuvre ne peut être compris sans son brouillon, comme la recherche sans l’histoire des hommes qui la font

Les archivistes ont longtemps classé les archives de la recherche dans la Série J, celle des archives privées. Une dénomination trop vague certes mais qui leur a permis d’être préservées au fil des années. Aujourd’hui, ils sont confrontés à des producteurs d’archives plutôt méfiants sur la légitimité de professionnels qui maîtrisent les cadre de classement mais pas leurs contenus. Pourtant a-t-on vraiment besoin de savoir lire les hiéroglyphes pour classer des archives en égyptologie demande Fabien Oppermann ? Si on veut pouvoir réutiliser les archives de la recherche, il est essentiel d’encourager les pratiques et les procédures pour l’archivage en travaillant sur plusieurs points :

  • La  sensibilisation des chercheurs dont il faut capter l’intérêt ;

  • La  sensibilisation des institutions de recherche : les archives appartiennent à tous, elles sont le témoin de l’histoire, d’une discipline, d’une institution, d’une communauté… ;

  • Le  rappel des droits et obligations des chercheurs en la matière : les matériaux des chercheurs récoltés sur le terrain appartiennent à l’institution. Fabien Oppermann nous a signalé à cette occasion qu’au Brésil à la fin de chaque mandat, un maire doit donner à la ville ses archives s’il veut pouvoir se représenter.

Ainsi, terminant sur le récit d’un dépôt récent effectué par les héritiers d’un très grand scientifique dont la vie avait été vouée à la recherche, au sein de plusieurs institutions françaises, Fabien Oppermann a conclu par un clin d’œil sur la fuite des cerveaux que la France ne peut empêcher : nous pouvons au moins tout faire pour éviter la fuite de leurs messages.

Marie-Laure Bachelerie, responsable du service archives du CNRS, a ensuite présenté la première session qui avait pour objectif es interventions suivantes qui avaient pour objectif d’éclaircir la relation entre droit d’auteur, droit de la propriété intellectuelle et droit des archives. Valentine Deleuze, juriste4 nous a présenté tout d’abord le brevet, un outil juridique à finalité économique qui confère à son titulaire une protection limitée dans le temps et sur un territoire national5.

C’est à Emmanuel Pierrat, avocat au barreau de Paris, qu’est revenu la tâche d’expliciter le lien entre droit d’auteur et droit des archives. En France il n’y a pas beaucoup de juristes qui prennent la position de Lawrence Lessig ou de Maître Eolas. Le juriste français spécialiste du droit de la propriété intellectuelle a la plupart du temps une interprétation extensive du droit d’auteur, sans se préoccuper de l’atteinte portée au potentiel de création et à la diffusion des connaissances en ligne. Ainsi, l’auditoire a reçu un cours éloquent mais très classique sur le code de la propriété intellectuelle et le code du patrimoine de 2004. Pour rappel, l’article L 112-2 du code de la propriété intellectuelle nous dit que sont protégeables par les droits d’auteurs comme « œuvres de l’esprit » …

  • Les conférences, allocutions, sermons, plaidoiries et autres œuvres de même nature ;
  • Les œuvres dramatiques ou dramatico-musicales ;
  • Les œuvres chorégraphiques, les numéros et tours de cirque, les pantomimes, dont la mise en œuvre est fixée par écrit ou autrement ;
  • Les compositions musicales avec ou sans paroles ;
  • Les œuvres cinématographiques et autres oeuvres consistant dans des séquences animées d’images, sonorisées ou non, dénommées ensemble œuvres audiovisuelles.

Mais, ajoute Maïtre Pierrat, la jurisprudence va plus loin et il peut s’agir même d’un début de prises de notes, une recette de cuisine, un tatouage, une fragrance ou un fumet… Il convient donc d’être très vigilant. A ce stade, peut-on diffuser la moindre information sans être en délicatesse avec le droit ?

Il a rappelé que l’œuvre protégée, appartient à deux catégories de droit : le droit patrimonial et le droit moral. Dans le cadre du droit patrimonial, les archives publiques, ont le même statut que des archives privées si elles ont fait dès le début l’effet d’un contrat et d’une chaîne de contrat. L’archiviste devra donc remonter la chaîne des différentes autorisation finales, un seul contrat ne suffira pas. Maître Pierrat s’amuse d’ailleurs du fait qu’il assure sa prospérité en plaidant régulièrement sur la correspondance : ceux qui l’ont reçue croient encore pouvoir la publier alors qu’en droit le véritable auteur est celui qui a écrit la lettre, et ce 70 ans jusqu’après sa mort. L’information juridique est connue mais les destinataires continuent de se croire propriétaires. L’oeuvre de collaboration est, elle, protégée encore plus longtemps puisqu’elle le sera 70 ans après la mort du dernier des co auteurs ; et ce droit bénéficie à tous les co auteurs ! Ainsi, si on prend l’exemple du document audiovisuel qui est considéré comme une œuvre de collaboration d’emblée, entre l’ensemble des droits des réalisateur, metteur en scène, dialoguiste, scénariste, compositeur de l’œuvre musicale … jusqu’au décorateur : aucune image qui bouge n’est encore dans le domaine public alors que le cinéma a été créé il a quelques 120 ans. Il rappellera, à ce sujet, le fort phénomène de mimétisme qui nous pousse à suivre les règles les plus strictes : de 50 ans, la France était passée à 70 ans à l’image de l’Autriche et l’Allemagne ; elle passera bientôt à 90 pour suivre les Etats-Unis d’Amérique soucieux de la préservation du droit d’auteur de Walt Disney.

Pour le versant du droit moral il a rappelé les 4 critères essentiels :

  • le droit au respect de l’œuvre : pas de modification sauf autorisation spécifique du titulaire du droit moral ;

  • le droit au respect du nom, droit à la paternité : obligation de créditer l’œuvre, le public doit pouvoir retrouver chaque image qui l’a intéressé ;

  • le droit de divulgation soit l’interdiction de divulguer ou de rendre public une information sans l’autorisation de celui qui l’a créée, c’est d’ailleurs rappelle-t-il un terrain sur lequel il va souvent plaider au tribunal ;

  • le droit de retrait ou de repentir.

Maître Pierrat a conclu sur l’importance de ne pas confondre le régime des archives publics et la titularité. En général, la jurisprudence a considéré que peu d’œuvres entraient dans la mission de service public aussi pour s’assurer d’une telle appartenance il conviendra qu’un fonctionnaire double un contrat dans une équipe de recherche.

L’intervention suivante portait sur la communication des archives de l’archéologie. Aurélie Montagne-Bôrras a présenté le système mis en place par le service des archives de la Maison René-Ginouvès. On retrouvera une grande partie de cette intervention dans l’article publié avec Elizabeth Bellon dans la Gazette des archives n°212 (2008). L’accent a été mis ici sur le protocole de communication des œuvres non divulguées mis en place en collaboration étroite avec l’auteur des documents.

Hélène Chambefort, responsable du bureau des Archives à l’INSERM, présidait l’avant-dernière la seconde séance qui a débuté par une présentation de Sylvain Colomer, juriste à l’UPMC sur le respect des principes « Informatique et Libertés » à l’Université. Son but est de prévenir les atteintes à la vie privée des personnes et d’assurer une collecte loyale et licite des informations dans tout fichier ou traitement informatique de données personnelles. La question de la déclaration des bases de données à la CNIL est donc importante et plusieurs guides nous permettent de faire le point sur les différentes questions qui peuvent se poser. L’intervention d’Aurélien Conraux6, portait sur l’accompagnement d’une collectivité de chercheurs bien avant l’archivage et la méthode de management de projet employée était particulièrement intéressante. Aurélien Conraux intervient d’ailleurs régulièrement à la BnF dans des stages sur la mise en œuvre de projets de records management électroniques qui font appel à des situations très concrètes. Il a développé le projet et les outils mis en place depuis 2004 et évoqué en conclusion l’intérêt du data quality management dans une entreprise. Enfin, Alain Zasadinski, de l’INIST a présenté un projet d’entrepôt de données multi-omiques au service de la recherche biomédicale en lien avec les objectifs de conservation pérenne. Les données présentées sur le site sont sous licence Creatives Commons : http://sidr-dr.inist.fr.

Placée sous la présidence de Goulven Le Brech, archiviste à l’EHESS, la dernière partie de la matinée était consacrée à la constitution et l’exploitation du patrimoine scientifique. Le débat a été recentré sur les pratiques de recherche et la nécessité de rendre les archives accessibles. Après un bref rappel de la situation des archivistes en poste en université et des expériences de collecte d’archives scientifiques, il a évoqué les collectes réalisées dans le cadre de déménagement par le service des archives de Paris 7 en 2004-2005 et à l’EHESS. En fin de matinée, Nathalie Duchange (INSERM) présentait les archives ouvertes à partir de HAL et de ses portails, et en particulier Medihal. Le groupe AURORE m’avait sollicitée pour intervenir sur les questions éthiques et juridiques que posent l’accès aux archives sonores des sciences humaines et sociales.

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L’intervention de David Aubin7 est venu, en forme de conclusion, apporter le témoignage de l’utilisateur et le point de vue du chercheur. Pour lui, les obstacles juridiques empêchent l’utilisateur de travailler tranquillement. Certes, il fait confiance à l’archiviste qui lui indique quels sont ses droits pour les exploiter mais il espère que ceux-ci sauront aussi trouver des modes d’interprétation du droit qui permettront au chercheur le maximum d’accès. Autre requête, pas toujours bien comprise : l’utilisateur est comblé lorsque les outils de recherche à sa disposition sont de bonne qualité et lui permettent de citer avec précision les archives consultées mais, lorsque ceux-ci n’existent pas, il préférerait pouvoir consulter les archives qui l’intéressent, tant pis pour le catalogage si cela doit retarder l’accessibilté. Enfin, il est essentiel que la relation archivistes et chercheurs puisse être pensée comme un partenariat car le chercheur a son propre cadre interprétatif et il ne souhaite pas être contraint par un cadre antérieur.

David Aubin a conclu en insistant sur deux points essentiels, tout en rappelant combien l’archive a modifié en profondeur la façon dont les historiens écrivent leurs histoires et combien elle a permis de faire varier les regards des chercheurs :

  • La conservation des archives scientifiques a entraîné depuis quelques années un transferrt profond à propos de l’histoire des sciences. Longtemps cette histoire a été étudiée à partir des publications parues, aujourd’hui elle se fait à partir des pratiques, des données recueillies ;
  • L’évolution de l’histoire des sciences est d’aller de plus en plus vers une conceptualisation des productions de savoirs et cela prend du sens dans la façon dont les archivistes s’occupent des fonds d’archives car  désormais les historiens s’intéressent à la manière dont les sciences sont diffusées et pas seulement produites.

La matinée s’est terminée avec le sentiment d’avoir encore beaucoup d’éléments à préciser et d’échanges à mener sur ces questions. La mise en place de partenariats entre archivistes et chercheurs est apparue indispensable pour pouvoir traiter les fonds. Les journées organisées dans le cadre du réseau des MSH (regroupant celles d’Aix-en-Provence, Dijon, Nanterre et Tours) en septembre et novembre prochain permettront de poursuivre la réflexion. L’objectif est de travailler en binôme (chercheur/compagnon de la recherche) pour être au plus proche des besoins des utilisateurs et d’aboutir à l’écriture d’un “Guide de bonnes pratiques de la diffusion des données de la recherche en sciences humaines et sociales : questions de droits et d’éthique”. A suivre…

 

Crédits photographiques : Henri Siret (marathonien record du monde entre le 10 octobre 1908 et le 31 mai 1913), publié par Bain News Service [between ca. 1910 and ca. 1915], plaque de verre, Collection George Grantham Bain (Library of Congress). Pas de restrictions de droit connues. Permalien : hdl.loc.gov/loc.pnp/ggbain.11574

  1. Section des archivistes des universités, rectorats, organismes de recherche et mouvements étudiants. []
  2. cette volonté est à rapprocher des remarques faites par Emmanuelle Morlock sur la compréhension de la valeur du travail des chargés de documentation au CNRS http://sid.hypotheses.org/249 []
  3. Chef de la mission des archives et du patrimoine culturel, Ministère de l’Education nationale, de la Jeunesse et de la Vie associative, Ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche []
  4. Bureau des accords institutionnels et de la propriété intellectuelle, DGRTT de l’UPMC []
  5. Rappel pour être brevetable, une invention doit 1. être nouvelle (i.e. ne doit pas avoir été rendue accessible avant la date de dépôt) 2. Etre le résultat d’une activité inventive 3. Avoir un caractère industriel 4. Etre présentée avec une suffisance de description pour pouvoir être exécutée par un homme du métier. Après le dépôt du brevet, la confidentialité est obligatoire pendant 18 mois avant la diffusion. Le « Cahier de laboratoire » : recueille et informe sur la traçabilité des résultats de recherche. Il est écrit à l’encre indélébile, daté signé et toute correction doit être datée. Une circulaire du 2 novembre 2011 indique la durée d’utilité du brevet, c’est à dire sa durée de protection soit 20 ans. Toutefois, pour palier à tout problème de contentieux, il conviendra de le conserver plus longtemps. []
  6. Ancien directeur scientifique des archives de la gendarmerie, chef de la Mission pour la gestion de la production documentaire et des archives à la BnF []
  7. Professeur d’histoire des sciences à l’UPMC, David Aubin est également membre du projet “Histoire des sciences mathématiques” de l’Institut mathématiques de Jussieu []

1er juin 2011 : entrée en vigueur de la Convention de Faro

1er juin 2011, belle nouvelle pour les citoyens européens : aujourd’hui la Convention-cadre du Conseil de l’Europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société (ou Convention de Faro du 27 octobre 2005) entre en vigueur. Le texte est passé de justesse en février dernier grâce à la ratification de la Géorgie : 10e Etat pour la ratifier1, mais ne cherchez pas, la France n’est pas dans les neuf autres2.

Cette convention est importante pour tous les citoyens européens car elle considère la connaissance, la vie et la pratique du patrimoine culturel comme un droit fondamental, dans la lignée de la Déclaration universelle des droits de l’homme,.

La convention de Faro3  pourrait être considérée comme une forme de mise en pratique de la convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO. Toutefois, le lecteur habitué aux débats sur ces questions, constatera très vite que le texte rend compte du cheminement juridique du concept de « patrimoine culturel immatériel » et propose sa propre optique. Par exemple, dans l’article 9 « Usage durable du patrimoine culturel », il est dit que « le patrimoine culturel sert à promouvoir l’utilisation des matériaux, des techniques et du savoir-faire issus de la tradition, et à explorer leur potentiel dans la production contemporaine ». Il est bien question ici d’immatérialité, telle que la convention de l’UNESCO l’évoque dans sa définition. Toutefois, le texte préfère faire appel à d’autres concepts, sans doute parce que le terme « immatériel »ne fait pas l’unanimité dans tous les Etats européens. Ici, c’est le mot « tradition » qui émerge, plus ancien pourtant, mais peut-être plus « tangible ». De même il est également question de « communautés patrimoniales » et non de « groupes ethniques » comme on le trouve dans d’autres textes4.

Au-delà des questions de lexique, l’approche de la Convention de Faro est particulièrement innovante car elle ne part pas de l’objet à protéger − le patrimoine − mais du sujet bénéficiaire, à savoir toute personne « seule ou en commun » et des responsabilités individuelles et collectives envers ce patrimoine Le texte est d’abord de nature philosophique, éthique et déontologique mais il propose aussi des modes d’actions. Il ne se contente pas de préconiser le renforcement de la participation du public au processus de valorisation du patrimoine, il rappelle également l’importance du débat public dans la fixation des priorités nationales en matière de patrimoine culturel et de son utilisation durable.

Ainsi, le Titre IV de la Convention prévoit une coopération entre les différents Etats pour promouvoir la reconnaissance d’un patrimoine européen en commun. La coopération inclut le maintien, le développement et la contribution de données pour un système d’information partagé, accessible au public qui facilite l’évaluation de l’engagement de chaque partie à la Convention5.

Dépositaires d’archives enregistrées par des chercheurs qui s’intéressent au patrimoine culturel des populations sur le terrain, les phonothèques de l’oral sont donc confrontées à de nouvelles responsabilités : la gestion de l’héritage culturel de ces archives. Les centre de recherche ne peuvent rester indifférents à ce vaste mouvement de restitution des données culturelles vers les citoyens.

Crédits photographiques : Les vainqueurs du Palio 2011, contrade Tartuga,  font le tour du Campo de Sienne, Août 2011, Véronique Ginouvès.

 

  1. Suivant la série des traités du Conseil de l’Europe n° 199, la convention a pu entrer en vigueur après enregistrement de dix ratifications. Elle était ouverte à la signature des Etats membres du Conseil de l’Europe et à l’adhésion de la Communauté européenne et des Etats européens non membres. C’est l’article 19b qui stipule “Pour tout Etat adhérent, ou pour la Communauté européenne en cas d’adhésion, la Convention entrera en vigueur le premier jour du mois qui suit l’expiration d’une période de trois mois après la date de dépôt de l’instrument d’adhésion près le Secrétaire Général du Conseil de l’Europe.” []
  2. Les dix Etats ayant ratifié la Convention de Faro sont : la Bosnie-Herzégovine, la Croatie, la Lettonie, la Moldavie, le Montenegro, la Norvège, le Portugal, la Serbie et la Géorgie. En mars 2011, le sénateur Serge Lagauche a interrogé le gouvernement français sur la convention de Faro et sa ratification. []
  3. Du nom de la ville portugaise de Faro où elle a été adoptée le 27 octobre 2005. []
  4. Par exemple, l’expression est employée dans les texte de la Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes de discrimination raciale (1965) ou celui de la Convention concernant la lutte contre la discrimination dans le domaine de l’enseignement (1960) ou encore plus récemment, on la retrouve dans des présentations sur le site de l’UNESCO d’éléments inscrits sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité comme la danse des fermiers du groupe ethnique coréen en Chine ou encore le grand chant du groupe ethnique Dong []
  5. A ce titre, il sera intéressant de suivre le développement du Réseau Herein qui tient d’ores et déjà compte des orientations de la Convention de Faro. Ce réseau se veut un un système permanent d’information sur les politiques du patrimoine en Europe à la disposition des administrations, des professionnels, des chercheurs et du public. Le site propose notamment une base de données sur les politiques patrimoniales et systèmes de protection en Europe, avec un outil informatisé permettant d’effectuer des recherches sur des thématiques précises et des comparaisons entre les pays ; un thésaurus multilingue en 14 langues (allemand, anglais, bulgare, croate, espagnol, français, grec, hongrois, lituanien, néerlandais, polonais, portugais, roumain, slovène) dans le domaine du patrimoine ; une sélection de liens de référence dans le domaine du patrimoine culturel et naturel en Europe ; des expositions virtuelles, des évènements en cours en Europe… []

Concerts recorded by the Mont-Jòia Association during meetings and festivals from 1976 to 1983. A new corpus available for consultation at the Sound Archive center of the MMSH

In 1976, in the very act of rediscovering the French traditional music1, the Mont-Joià Association inaugurated the Mediterranean Musical Encounters from Fontblanche, a district of Vitrolles. This association, active in claiming and reviving the Occitan culture, was also a traditional music group. It would be the engine of a major cultural event for the Occitan movement, oriented towards true Mediterranean identity. This identity, expressed in a manifesto2 was not intended to have space boundaries but to be rebuilt by common questions that arose in the late 1980s. Many of those issues remain pertinent at the present day. Only a few artists and groups (Mont-Jòia deserves special mention) , who performed during these encounters, may be seen live on stage today.

The “Rescontrès de la Mar” proposed between 1976 and 1983: dance workshops, music workshops, singing workshops, stringed-instrument making, musicology conferences and concerts. French artists, North African, Italian, Spanish, Greek, Corsican, but also Portuguese, Hungarian, Yugoslav, Macedonian, Iraqis, Iranians were present, improvising sometimes together and creating new mixtures of sounds. This corpus provides an image of world music, as it emerged in the late 1970s and also reflects the Occitan identity trying to define itself. Beside artists’ presentations, introductions to their works or their country, we can hear the commitment and range of feelings expressed through the universal language of music.

The collection of records was deposited by Mont-Jòia Association to the Sound Archive of Maison Méditerranéenne des Sciences Humaines in 1991. This deposit is as well a way of participating to the “recovery and enrichment of identities movement” that Jean-Mari Carlotti mentioned through the actions of the association.

The French version of the text : http://phonotheque.hypotheses.org/4843

Sound credits : Tura lura lura lo gau canta, played by Mont Joià at a ball hosted with Los del Sauveterre at the Festa de la Lenga in 1978.  Lyrics: http://www.musicanet.org/robokopp/french/turalura.htm

Photo credits : “Microphone”, photo by ganatronic, from Flickr, under a Creative Commons Attribution-Share Alike Licence

  1. In order to know more about the topic, look for the recent thesis of Benedict Bonnemason: The revival of traditional music in France: the case of Gascon music between 1975-1985, dissertation done under the direction of Jean-Pierre Albert; viva attended in Toulouse, in 2009. []
  2. The presentation of Rescontrès de la Mar is online at http://www.mont-joia.com/www.mont-joia.com/html/Rescontres.php []

Alina Zaharia

Professeur de français en Roumanie, titulaire d'un master de Réclame et Publicité de Bucarest, Alina Zaharia suit à présent les cours du Master Monde du Livre à Aix en Provence.

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Angers, 17 juin 2011: Les services d’archives et les sources orales de la collecte à la valorisation : quels partenariats ?

Les archives orales n’obéissent plus seulement à une problématique scientifique de sources ou de matériaux de recherche réservés à des experts soucieux de diversifier leurs corpus documentaires, mais s’intègrent désormais dans un plus vaste réseau de ressources patrimoniales et de contenus culturels que les acteurs sociaux cherchent à s’approprier et à valoriser.

La conservation, la connaissance, le traitement, la diffusion et la mise en valeur de ce patrimoine immatériel, partagé par les collectivités publiques, les services d’archives, les musées, les institutions de recherche, les réseaux associatifs, les radios locales etc., requièrent désormais des compétences, des techniques et des moyens que seules des coopérations croisées sont en mesure d’apporter. Le 17 juin 2011, l’AFAS, qui célèbre par ailleurs le Centenaire des Archives de La Parole, s’associe aux Archives départementales de Maine-et-Loire pour explorer les différents partenariats qui marquent actuellement le développement des archives orales en France.

Cette journée est aussi l’occasion de mieux connaître le travail réalisé par l’association française des détenteurs de documents sonores et audiovisuels. Créée en 1979, son objectif est avant tout de réunir institutions et personnes qui s’intéressent à la sauvegarde, au traitement et à la communication des documents sonores et audiovisuels inédits ou édités.

Compte-rendu des journées :

Première partie : http://phonotheque.hypotheses.org/5253

Deuxième partie : http://phonotheque.hypotheses.org/5281

Programme

9h00 Accueil des participants

9h30 Ouverture de la journée

Allocutions de bienvenue

par les représentants du Conseil général de Maine-et-Loire et du Service Interministériel des Archives de France, et Marie-Barbara Le Gonidec, présidente de l’AFAS, responsable de la phonothèque du Musée des Civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (ancien MNATP).

Introduction

9h45 Présentation de l’AFAS, par Véronique Ginouvès, responsable de la phonothèque de la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme, université d’Aix-en-Provence.

10h00 Présentation de la journée, par Florence Descamps, maître de conférence en histoire à l’École Pratique des Hautes Études.

10h15 Bilan de l’enquête : les archives orales au sein des services d’archives, par Marie-Hélène Chevalier, responsable des archives sonores et audiovisuelles, Archives départementales de Maine-et-Loire.

Les services d’archives et leurs partenaires institutionnels

10h30 Archives sonores scientifiques et patrimoniales : collaborer pour créer un paysage documentaire cohérent et des formes de valorisation innovantes, par Véronique Ginouvès.

11h00 – 11h15 pause

11h15 Les archives de l’enquête Aubrac (CNRS-MNATP) : des partenaires, une valorisation, par Édouard Bouyé, directeur des Archives départementales du Cantal.

11h45 Une archive d’un genre différent proposé au grand public ou la valorisation du fonds sonore du Mucem par les Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques, par madame George-André Panguio-Mendibil, chef du pôle médiation culturelle et communication Archives départementales des Pyrénées-Atlantiques.

12h30 Déjeuner (sur place, avec réservation préalable indispensable)

Les services d’archives et la diversification des partenariats

14h00 Le rôle d’un service départemental comme appui et ressource : l’exemple du Maine-et-Loire, par Élisabeth Verry, directeur des Archives départementales de Maine-et-Loire.

14h30 L’association Mémoires et terroirs et les Archives départementales de la Manche, par Domnine Plume, responsable des archives sonores et audiovisuelles aux Archives départementales de la Manche.

15h00 Sauvegarde de la parole sarthoise, un programme collaboratif de recherche, d’archivage et de diffusion de documents sonores entre les Archives départementales de la Sarthe, une radio associative, des associations locales et des chercheurs du département, par Franck Pohu, chargé de mission, Fréquence Sillé / Sauvegarde de la parole sarthoise.

15h30 – 15h45 Pause

Table ronde

15h45 animée par Florence Descamps : attentes et perspectives d’un partenariat scientifique entre l’AFAS et les services d’archives.

17h00 Bilan et conclusion
Le programme sur Calenda http://calenda.revues.org/nouvelle20033.html

 

Pour vous inscrire :

Marie-Hélène Chevalier, Archives départementales de Maine-et-Loire

Archives audiovisuelle, collecte et préservation des témoignages orauxa

m.chevalier[@]cg49.fr

DGA Proximité / Archives départementales de Maine-et-Loire

106 rue de Frémur – B.P. 80744 – 49007 Angers cedex 01

Tél. 02 41 80 80 00 – Fax 02 41 68 58 63

www.archives49.fr – archives49@cg49.fr

Conseil général de Maine-et-Loire

Crédits photographiques : dépôt du fonds sonores Marceau Gast à la phonothèque de  la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme (MMSH). Photographie de Laure Principaud, janvier 2010.

Appel à la communauté des SHS pour une pratique réflexive des documents numériques

En 2009, dans la revue MethiS, Björn-Olav Dozo, de l’Université de Liège, lançait un appel à la communauté des SHS pour une pratiques réflexive des documents numériques dans le monde de la recherche et de l’enseignement supérieur. Je le découvre seulement maintenant, mais son actualité me pousse à le partager pour amplifier son appel. L’auteur part d’un constat très simple : les réflexes savants de la recherche effectuée à partir de documents papier disparaissent avec l’écran sans que rien ne permette de savoir par quoi ils sont remplacés, ni quelles en sont les conséquences sur les pratiques de recherche. Plus généralement, l’internaute qui aborde un sujet inconnu ne va plus vers des ouvrages de référence, des bibliographies disciplinaires qu’il pourrait dépouiller systématiquement, des index de notions ou de noms propres… Non, désormais il débute sa recherche par une case blanche où un curseur clignote. Il y inscrit quelques mots pour afficher une liste de résultats. Un coup d’oeil rapide sur la page lui permet de juger de leur pertinence et il accède à un site le plus souvent totalement ignoré jusque-là…. Le temps est venu pour les chercheurs en sciences humaines et sociales de s’interroger sur leurs pratiques des documents numériques et d’en mesurer les implications épistémologiques, lance  Björn-Olav Dozo.

En effet, si son article propose un début de réponse à ces questions, l’auteur s’adresse aussi directement à la communauté des SHS pour proposer de participer à une vaste réflexion collective, où chacun pourrait comparer ses pratiques et proposer des orientations méthodologiques. Björn-Olav Dozo a choisi quatre axes pour évoquer les différents enjeux  de ce passage au numérique dans les SHS : la conservation, la diffusion, les usages et la transmission. Dans le champ de l’enseignement on imagine que ce projet pourrait aboutir à un ouvrage de synthèse qui manque cruellement aujourd’hui, malgré l’intérêt sans cesse croissant porté aux Digital Humanities, et éviter peut-être certains mauvais usages des documents numériques que l’on voit se développer.

Car le mythe des « digital natives » qui auraient, de manière innée, un savoir ou un savoir-faire concernant les ordinateurs a la peau dure… Pourtant depuis P. Bourdieu et J.-C. Passeron (1964 & 1970) nous savons qu’il n’existe pas de véritable « égalité des chances » face à l’apprentissage. C’est pour cela que la formation aux bonnes pratiques du document numérique ne peut pas demeurer en dehors de l’université. C’est à celle-ci de prendre conscience des enjeux considérables en la matière et de se doter de moyens de transmission efficaces et réfléchis des pratiques approfondies de ces documents. Il existe, par exemple déjà, un lexique partagé qui s’est progressivement imposé, utilisé par les chercheurs qui s’intéressent au domaine ; archives ouvertes, voie verte (green) et voie or (gold), collecte des méta-données, embeding, pre-print, post-print, portail de revues, rétro-archivage, barrière mobile,…. Il peut aider à la constitution d’outils qui permettraient de mieux appréhender les nouveaux rapports qu’entretient le chercheur avec ses sources devenues numériques. Des initiatives comme l’université d’été de l’édition électronique ouverte ou le manifeste des Digital Humanities font partie de ce qui construit cette communauté et à cette réflexion collective qu’appelle Björn-Olav Dozo de ses vœux. Sans nul doute, le texte du Manifeste comme les programmes, les contenus des conférences et des ateliers de cette deuxième université d’été, participeront, plus tard, à l’écriture d’une histoire de ce domaine en perpétuelle évolution, où les nouveautés ne cessent de remplacer l’existant.

A lire : Dozo, Björn-Olav. «Pour une pratique réflexive des documents numériques». Méthodes et Interdisciplinarité en Sciences humaines, Volume 2 – 2009 : Pratiques du document [En ligne]

http://popups.ulg.ac.be/MethIS/document.php?id=262

Crédits photographiques : “Getting em up” at U.S.Naval Training Camp, Seattle, Washington. Webster & Stevens., ca. 1917 – ca. 1918. Archives nationales des Etats-Unis d’Amérique. Permalien : arcweb.archives.gov/arc/action/ExternalIdSearch?id=533698 Pas de restrictions de droit connues.

Concerts enregistrés par l’association Mont-Jòia lors de rencontres et festivals entre 1976 et 1983. Un nouveau corpus consultable, sur place, à la Phonothèque de la MMSH

En 1976, en plein cœur de la redécouverte des musiques traditionnelles en France1, l’association Mont-Jòia inaugurait les Rencontres musicales méditerranéennes à Fontblanche, une commune de Vitrolles. Cette association, active dans la revendication et la réanimation de la culture occitane, était aussi un groupe de musique traditionnelle. Elle allait être le moteur d’une manifestation culturelle importante pour le mouvement occitan, orienté vers une véritable identité méditerranéenne. Cette identité, affirmée par un texte manifeste2 ne se voulait pas limitée par l’espace mais reconstruite par la formulation de questionnements qui se posaient dans les années 1980 et qui restent d’actualité. Nombre d’artistes se sont produits dans ces rencontres et, parmi eux, plusieurs ne peuvent plus être écoutés sur scène aujourd’hui, en premier lieu le groupe Mont-jòia, désormais mythique.

Les « Rescontrès de la Mar » ont proposé entre 1976 et 1983 : des ateliers de danse, de musique, de chant, de lutherie, des conférences de musicologie et des concerts. Des artistes français, maghrébins, italiens, espagnols, grecs, corses, mais aussi portugais, hongrois, yougoslaves, macédoniens, irakiens, iraniens se sont côtoyés, ont improvisés ensemble et créé des mélanges inédits de sonorités. Ce corpus sonore offre une image des musiques du monde telles qu’elles émergeaient à la fin des années 1970. Il renvoie également vers une identité occitane qui tentait, à ce moment là, de se définir. Les présentations des différents artistes, de leurs œuvres et de leur pays donnent également à entendre les engagements et  les palettes de sentiments exprimés à travers le langage universel de la musique.

Les enregistrements ont été déposés en 1991 par l’association Mont-Jòia à la Phonothèque de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme à Aix-en-Provence. Pour des raisons de droit, les enregistrements peuvent être écoutés uniquement sur place. Ce dépôt est une des façons de participer à ce mouvement de récupération et d’enrichissement des identités que Jan-Mari Carlotti mentionne dans les actions de l’association.

Text in english : http://phonotheque.hypotheses.org/4843

Crédits phonographiques : Extrait de Tura lura lura lo gau canta, interprété par Mont Jòia lors d’un bal animé avec le groupe Los del Sauveterra lors de la Festa de la lenga en 1978. Paroles : http://www.musicanet.org/robokopp/french/turalura.htm

 

 

  1. Pour cela je vous renvoie à la thèse récente de  Bénédicte Bonnemason : Le renouveau de la musique traditionnelle en France : le cas de la musique gasconne 1975-1985, soutenue à Toulouse en 2009 sous la direction de Jean-Pierre Albert []
  2. Le texte de présentation des Rescontrès de la Mar est en ligne sur http://www.mont-joia.com/www.mont-joia.com/html/Rescontres.php []

Alina Zaharia

Professeur de français en Roumanie, titulaire d'un master de Réclame et Publicité de Bucarest, Alina Zaharia suit à présent les cours du Master Monde du Livre à Aix en Provence.

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Des bruits à Neuchâtel

L’exposition Bruits, échos du patrimoine immatériel devrait intéresser les gestionnaires de fonds d’archives sonores en ce qu’elle questionne les différentes façons dont les sociétés humaines appréhendent, organisent, conservent et mettent en valeur leurs productions sonores. Elle y scrute les processus de patrimonialisation, mettant à mal l’opposition matériel / immatériel, démontrant que l’objet n’est intéressant que parce qu’il nous dit d’immatériel : impossible de saisir le matériel sans user de formes matérielles. A l’heure des inventaires qui ne cessent d’être entrepris sous les auspices de l’UNESCO, quand les archives sonores sont souvent jugées bien trop matérielles pour représenter un patrimoine “vivant”, voilà qui nous fait dresser l’oreille… Car à explorer l’immatériel, voilà bien le paradoxe, il nous faut pourtant – pour le conserver, le revoir ou le réentendre – prendre soin des supports sur lequel on l’a capturé. L’exposition pose ainsi de nombreuses questions cruciales pour le gestionnaire de collections sonores. Par exemple, alors que dans les années 1970 le chercheur sur le terrain économisait soigneusement sa bande analogique pour réaliser ses enquêtes, celui du 21e siècle a à sa disposition des moyens de captation sonores compacts, efficaces, simples d’utilisation… que va-t-on garder de ces heures d’entretiens, de ce flot d’information continu ? Ou encore, plus cruelle : comment gérer intelligemment la masse de données sonores accumulées dans les archives du monde entier et dont les contenus intéressent au premier chef les vendeurs et les gestionnaires de données des plateformes ou des portails Internet ? Impitoyable enfin : ne faudrait-il pas accepter que certains éléments disparaissent, pour que d’autres prennent sens, faute de quoi le monde serait englouti par son double muséal ?

Cette exposition, première d’une trilogie consacrée au patrimoine culturel immatériel (PCI), se rit de notre folie patrimoniale.  Organisée par le Musée d’ethnographie de Neuchâtel en collaboration avec l’institut d’ethnologie de l’Université de Neuchâtel, elle mène le visiteur sur un parcours poétique, musical, dérangeant, joyeux et savant. Un catalogue l’accompagne1, magnifiquement illustré, édité par Marc-Olivier Gonseth, Bernard Knodel, Yann Laville et Grégoire Mayor. ; l’affiche de l’exposition, réalisée par François Schuitten, renvoie à la forme de surréalisme muséal que l’on retrouve dans l’aventure de la visite. Les deux autres expositions sur le PCI qui l’attendent en 2012 et 2013  semble tout aussi  déconcertantes puisqu’au lieu d’évoquer les images il sera question de hors-champs et la parole sera présentée à travers le secret, pour “Bruits”, il vous reste jusqu’au 15 septembre pour vous y rendre.

Le catalogue Bruits: échos du patrimoine immatériel (2011, 21 x 27 cm, 360 p., ISBN 978-2-88078-037-1) peut être commandé au musée ethnologique de Neuchâtel, 50.00 CHF/ 38€.

Pour avoir une idée plus précise de l’exposition, vous pouvez également lire sur le Temps du 4 octobre 2010, Les ethnologues font du bruit au musée par Elisabeth Chardon, un long article qui décrit l’ensemble du parcours du visiteur (accès libre au texte sur inscription au journal).

  1. En langue française, anglaise et allemande, le catalogue présente une série d’articles de Salvatore Bevilacqua, Karin Bijsterveld, François Borel, Gaetano Ciarcia, Marc-Olivier Gonseth, Yann Laville, Grégoire Mayor, Gérôme Guibert, Jean-Pierre Gutto, Fabien Hein, Caleb Kelly, Walter Leimgruber, Pierre Mariétan, Alain Mueller, Jean-Marie Privat, Béatrice Ramaut-Chevassus, Pablo Vidal González, Nicolas Walzer []

Un carnet sur les archives sonores, audiovisuelles, textuelles et photographiques en Méditerranée, diffusées par la Médiathèque SHS de la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme