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Calendrier de l’Avent 2025 – L’infra-ordinaire, Second atelier de transcription le 10 décembre 2025, Ecrits au Yémen #9

pas de machine à écrire, de dossiers suspendus, d’agrafeuses, de pots de colle ou de manches de lustrine (lesquelles, soit dit en passant, ne doivent plus être tellement répandues de nos jours). (Georges Perec, L’infra-ordinaire, Seuil, p. 91).

Venez vous glisser dans la peau d’un.e archiviste, le temps d’un atelier de transcription, pour déchiffrer ensemble les notes de terrain de Claudie Fayein et de Marceau Gast au Yémen prises durant la seconde moitié du XXe siècle.

Rendez-vous le mercredi 10 décembre à 14h à la Mmsh.

En savoir plus

Fonds Claudie Fayein (1912-2002) – Yémen – Ma’rib – Inscription sur une pierre,  1975, voir : https://media.hal.science/hal-04073233v1/image

Calendrier de l’Avent 2025 – L’infra-ordinaire, Pelote de fil #1

Peut-être s’agit-il de fonder enfin notre propre anthropologie : celle qui parlera de nous, qui ira chercher en nous ce que nous avons si longtemps pillé chez les autres. Non plus l’exotique, mais l’endotique. Interroger ce qui semble tellement aller de soi que nous en avons oublié l’origine.  Retrouver quelque chose de l’étonnement que pouvaient éprouver Jules Verne ou ses lecteurs en face d’un appareil capable de reproduire et de transporter les sons. Car il a existé, cet étonnement, et des milliers d’autres, et ce sont eux qui nous ont modelés. (Georges Perec, L’infra-ordinaire, Approches de quoi ?  p.11-12)

Voilà le temps de Noël qui pointe son nez… Nos lectrices et nos lecteurs savent que Georges Pérec nous accompagne chaque fin d’année depuis cinq ans, au moment du calendrier de l’Avent. Chacun des 24 billets est l’occasion pour nous de vous présenter une archive issue de nos collections. Cela a débuté en 2020, quand nous avons réfléchi à la question de La Disparition (1969), puis nous avons continué par ce qui est la force notre travail, Penser/Classer (1985). En 2022, nous avons profité de l’édition posthume, et en ligne, des Lieux pour faire découvrir les espaces de production des photographies de nos fonds. L’Avent 2023, était évident car, en faisant appel à Je me souviens (1978), nous avons pu présenter des archives devenues, au fil du temps, symboles d’une mémoire tout à la fois individuelle et collective. Et puis, l’année passée, nous nous sommes bien amusées avec les Jeux intéressants (1997).

Pour notre Avent 2025, nous avons choisi un recueil publié de façon posthume en 1989, qui rassemble huit textes écrits entre 1973 à 1981 dans la presse ou dans des revues1, L’infra-ordinaire. Le choix est simple : inventorier l’ordinaire, sous toutes ses formes, fait partie du travail de l’archiviste de la recherche. Les archives sont partout, elles pénètrent tous les recoins de la société et l’intime. Le projet que nous menons actuellement, en collaboration avec l’Humathèque Condorcet, en est un exemple : la transcription des  carnets de recherche fait entrer les internautes dans la vie quotidienne de l’anthropologue, de la femme médecin ou du soldat, nous faisant découvrir l’ordinaire de la recherche en train de se faire, les échecs, les rêveries, les hésitations des scientifiques dont les seules traces sont habituellement à lire entre les lignes de leurs .

Et puis, l’infra-ordinaire nous permet, comme dans la phrase que nous avons choisie en exergue, d‘interroger ce qui semble tellement aller de soi que nous en avons oublié l’origine. A l’image de cette femme qui, une main dressée tenant un couteau, est en train de couper le fil de la pelote qu’elle file comme chaque jour. Un ordinaire que nous ne saurions plus lire si une explication n’accompagnait la photographie.

Fonds Marceau Gast - Yémen - Dans la campagne yéménite une femme coupe avec un couteau l'extrémité de la bobine de fil qu'elle vient de filer

Belles lectures dans notre infra-ordinaire des 24 jours de l’Avent !

L’exemplaire Infra-ordinaire utilisé pour ce calendrier de l’Avent est celui édité à La Librairie du XXe siècle, publié au Seuil, en 1989 (ISBN 2-02-010899-2).

Crédits photographiques : Fonds Marceau Gast – Yémen – Dans la campagne yéménite une femme coupe avec un couteau l’extrémité de la bobine de fil qu’elle vient de filer. Secteur archives de la recherche et phonothèque de la Médiathèque de la Maison méditerranéenne des sciences humaines et sociales (UAR 3125 AMU/CNRS) – Aix-en-Provence, Ma’rib, Yemen. 1975. ⟨hal-05311671⟩

  1. Le premier,  « Approches de quoi », a été publié dans la revue Cause Commune (n°3,‎ février 1973) ; le second « Tentative d’inventaire des aliments liquides et solides que j’ai ingurgités au cours de l’année mille neuf cent soixante-quatorze », dans la revue Action poétique (no65,‎ « La Rue Vilin » dans le journal L’Humanité,‎ ke « Deux cent quarante-trois cartes postales en couleurs véritables », dans la revue Le fou parle (no 8,‎ « Promenades dans Londres », Atlas/Air France,‎ « Le Saint des Saints », Vogue Homme, no 42,‎ septembre 1981, sous le titre ces bureaux qui révèlent votre personnalité, « Still life / Style leaf », Le fou parle, no 18,‎ « Tout autour de Beaubourg », Atlas/Air France,‎

Transcrire le journal de Claudie Fayein au Yémen, récit quotidien de 50 années de terrain d’une femme médecin anthropologue

Ce nouveau projet de transcription participative de carnets de terrain sur Transcrire vous propose d’aller à la rencontre de Claudie Fayein (1912-2002) et du Yémen des années 1950 à 1990, à travers trois manuscrits inédits de la main de cette médecin et anthropologue franco-yéménite. Continuer la lecture de Transcrire le journal de Claudie Fayein au Yémen, récit quotidien de 50 années de terrain d’une femme médecin anthropologue

De nouveaux carnets de Marceau Gast sur le site Transcrire : parcourir les notes d’un ethnologue au Yémen entre 1974 et 1993

En cette rentrée 2025, le site de transcription collaborative Transcrire propose de feuilleter et de déchiffrer de nouveaux carnets de terrain de Marceau Gast, ethnologue spécialiste de l’alimentation dans les zones arides et désertiques. L’objectif : que chacune et chacun contribue à la transcription de ces notes manuscrites numérisées, souvent difficiles à déchiffrer, pour les rendre plus visibles et plus accessibles à un large public et plus exploitables pour la recherche. Continuer la lecture de De nouveaux carnets de Marceau Gast sur le site Transcrire : parcourir les notes d’un ethnologue au Yémen entre 1974 et 1993

Avent 2022 – Lieux – Photographies de la Médiathèque, MMSH – 19, Ta’izz, Yémen, 1975 et 2016

Pour le calendrier de l’Avent 2022, l’équipe du secteur Archives de la recherche de la MMSH vous propose de parcourir le livre de George Perec Lieux sur le site du Seuil tout en suivant le fil de 24 images (et parfois plus) représentatives de nos fonds qui traversent des lieux multiples au gré des recherches de celles et ceux qui ont déposé leurs archives à la Médiathèque de la MMSH.

Felle sur le marché, Yémen
Une vendeuse de produits laitiers dans les marchés de Ta’izz, 2016-09-03, photogr. de Fatima Al-Baydani-Alzawiya, CC-BY-NC-SA
Marchande de fleurs sur le marché, Yémen
Une petite fille de Ta’izz vend des fleurs aux touristes en tenue traditionnelle, 2009-04-08, photogr. de Fatima Al-Baydani-Alzawiya, CC-BY-NC-SA
retour de marché Yémen
Après le marché à Ta’izz, montagnards remontant vers le jabal Sabir, vers mi avril 1975, Photogr. Paul Bonnenfant, CC-BY-NC, https://media.hal.science/hal-03744412v1
femmes au marché, Yémen
Femmes du jabal Sabir revenant du marché de Ta’izz, vers mi avril 1975, Photogr. Paul Bonnenfant, CC-BY-NC, https://media.hal.science/hal-03748956v1

Taïzz  (تعز) est une ville du sud-ouest du Yémen, au cœur des hauts plateaux, à une altitude d’environ 1 400 mètres, difficile d’accès, nichée au bas du mont Sabir (3 006m). Fatima Al-Baydani dans les année 2016 et Paul Bonnenfant dans les années 1975, ont photographié le marché et celles et ceux qui s’y rendaient dans cette ville, au coeur de nombreuses connexions avec le reste du pays. Avant 2015 Taïz était la 3e ville du Yémen.

En savoir plus sur le fonds Fatima Al-Baydani.

Consulter les photographies de Paul Bonnefant sur le Yémen.

Avent 2022 – Lieux – Photographies de la Médiathèque, MMSH – 5, Sanaa, Yémen, 2009

Pour ce calendrier de l’Avent 2022, l’équipe du secteur Archives de la recherche de la Médiathèque MMSH vous propose de parcourir le livre de George Perec Lieux sur le site du Seuil tout en suivant le fil de 24 images (et parfois plus) représentatives de nos fonds qui traversent des lieux multiples au gré des recherches de celles et ceux qui ont déposé leurs archives à la Médiathèque de la MMSH.

Au sein du secteur Archives de la recherche de la Médiathèque ont été recueilli de nombreux fonds dont des parties ou parfois la totalité portent sur le Yémen, citons en particulier ceux de Claudie Fayein (1912-2002), Marceau Gast (1925-2008), Lucien Golvin (1908-2002), Eric Rouleau (1926-2015), Solange Ory (1927-2018), Jacques Revault (1902-1986) et le fonds photographique de Paul Bonnenfant qui est actuellement en train de travailleur à leur mise en ligne sur MédiHal. A ceux-ci s’ajoute le fonds de Fatima Al Baydani, chercheure associée à l’IREMAM, qui déposé le contenu d’une collecte unique, composé de plus de 13.000 documents numériques, portant sur le patrimoine oral yéménite.

enfant sur une fenêtre, Yémen

Sur cette photographie un petit garçon de Sanaa est assis au bord d’une fenêtre située au septième étage d’un bâtiment. Il est assis à l’extérieur et ses jambes pendent dans le vide. Les rues étroites de Sanaa ne permettent pas aux enfants de jouer, ils s’installent ainsi souvent sur les bords des fenêtres pour se distraire. Fatima Al-Baydani a pris plaisir à photographier ces enfants téméraires et a réuni les images dans un dossier nommé « enfants des fenêtres ».

La photographie est accessible sur MédiHal sous licence CC-BY-NC-SA

#Eau #OAWeek #OpenForClimateJustice Semaine de l’Open Access – Fonds Bonnenfant Outrebon

En mars 1997, Paul Bonnenfant1 photographie une femme en train de puiser de l’eau dans une citerne à l’air libre à Al-Ḥabāba, au Yémen. Cette photographie, est librement téléchargeable sur MediHal, sous licence creative commons Attribution (BY) & Pas d’Utilisation Commerciale (NC).

Fonds Bonnenfant-Outrebon – Yémen – Al-Ḥabāba – Femme puisant de l’eau dans une citerne à l’air libre, photographie par Paul Bonnenfant, 28 mars 1997, Médiathèque de la MMSH, CC-BY-NC, https://medihal.archives-ouvertes.fr/BONNENFANT/hal-03776435v1

  1. Anthropologue, aujourd’hui retraité, rattaché à l’IREMAM – Institut de Recherches et d’Etudes sur les Mondes Arabes et Musulmans et au CEFREPA – Centre français de recherche de la péninsule Arabique. Il a déposé ses photographies à la médiathèque de la MMSH et les saisie actuellement sur MediHal. []

Un mois avec les archives de Lucien Golvin

En seconde année de Master en Histoire des Mondes Anciens et Médiévaux à Aix-Marseille Université1, j’ai effectué au second semestre un stage au secteur Archives de la recherche de la médiathèque de la MMSH. Pendant un mois, j’ai ainsi pu participer au traitement du fonds Lucien Golvin. Continuer la lecture de Un mois avec les archives de Lucien Golvin

  1. Je suis Quentin Bettinger, mon sujet de mémoire porte sur la symbolique des couleurs dans l’Empire mongol, XIIIe et XIVe siècles []

Fonds Fatima Al-Baydani-Alzawiya : pour la sauvegarde du patrimoine immatériel yéménite

C’est le travail de toute une vie qui a été confié à la Phonothèque de la MMSH. Fatima Al-Baydani-Alzawiya, aujourd’hui accueillie en France par l’IREMAM, a déposé le contenu d’une collecte unique  du patrimoine oral yéménite : un fonds composé de plus de 13.000 documents multi-supports. Un premier travail d’indexation et d’évaluation du fond a été fait entre octobre 2016 et janvier 2017 en collaboration avec Neila Thouabia, doctorante à l’IREMAM et Fatima Al-Baydhani-Alzawiya. Continuer la lecture de Fonds Fatima Al-Baydani-Alzawiya : pour la sauvegarde du patrimoine immatériel yéménite

Hommage à Marceau Gast, portrait d’un honnête homme du 21e siècle

Les 14 et 15 mars 2011 ont contribué à garder vivante la mémoire de Marceau Gast mais ont aussi permis d’éclairer et de mieux faire connaître son travail scientifique comme son engagement social et éducatif. En réunissant les chercheurs et enseignants, anciens collaborateurs, de Marceau Gast mais aussi ses parents, ses amis, ses lecteurs ou des curieux, il s’agissait de donner corps à son œuvre. L’ambition était aussi d’ouvrir des pistes pour prolonger ses axes de recherche et conjurer l’embaumement patrimonial qui menace souvent après une journée d’hommage. Bien au contraire, la présence attentive et bienveillante de Madame Gast, avec celles de ses enfants et de son neveu, leur ont donné une force et une densité particulières. Hélène Claudot-Hawad et Salem Chaker ont réussi leur pari de permserraettre non seulement de (re)découvrir un chercheur, un homme et ses actions mais aussi d’envisager des projets sur le long terme autour de son oeuvre.

C’est avec une ferveur communicative que Luigi Serraont a ouvert les journées en évoquant le contexte intellectuel dans lequel Marceau Gast a développé ses recherches. Avec nous, il a retraversé les années et le désert du Sahara où il a souvent accompagné Marceau Gast. Il s’est souvenu des débuts de leur complicité scientifique et culturelle, liée à une discussion scientifique sur les gravures rupestres du Sud du Sahara. Une collaboration interdisciplinaire et internationale s’est alors mise en route, avec, dès le départ, la volonté de lutter contre les assauts violents portés à la culture de cette zone encore mal connue à cette époque. Le premier congrès international des civilisations méditerranéennes à Amalfi (1983) fut la réussite scientifique qui les souda pour les années à venir et régulièrement d’autres journées continuèrent d’être organisées, toujours dans cette dynamique. Il y eut ensuite un autre congrès sur la cité méditerranéenne – interrogeant la naissance et la vie d’une communauté saharienne – (Bari, 1988) puis un autre encore sur le multiculturalisme et le plurilinguisme dans le Maghreb arabe et berbère (Amalfi, 1995). Les intellectuels de la culture méditerranéenne y étaient toujours tous présents : Marc Bloch, Fernand Braudel, Gabriel Camps, Bruno Etienne, Pierre Galand… et Marceau Gast avec sa délicatesse, son enthousiasme et sa sagesse. C’est lui qui a permis, par ses échanges stimulants et toujours fructueux, de créer les différents programmes d’enseignement à l’université de Naples, L’Orientale où avait été ouverte la première chaire de berbère en 1917. Ainsi, afin de contextualiser au mieux l’étude des langues berbères a été créé une série d’enseignements comme « Epigraphique libyque berbère », « Dialectes berbères », « Civilisation antéislamique », « Histoire contemporaine de l’Afrique du nord berbère »., « Histoire et culture des peuples berbères », « Littérature orale et traditions populaires de l’Afrique du Nord ». Dans cet hommage où l’émotion lui donnait une éloquence inouïe, Luigi Serra s’est adressé à son collègue fidèle, curieux, stimulant, cet ami « terriblement moderne » qui n’allait plus nous quitter pendant deux jours.

Presque par hasard, Evelyne Simonin s’est passionnée de désert et plus précisément du Sahara, puis du personnage de Marceau Gast. Elle a voulu rencontrer cet homme dont elle entendait si souvent parler et décidé d’en écrire la biographie à partir d’entretiens enregistrés. Dans son intervention, elle a traduit pour l’occasion l’itinéraire de Marceau Gast en images depuis le domaine agricole de la Trappe jusqu’à son retour en France et ses terrains yéménites. Au-delà des informations biographiques cette intervention a suscité des questions archivistiques très intéressantes. Par exemple, les dessins des élèves de la « tente hutte école » que lui a confiés Marceau Gast et les textes des enfants, rédigés dans la mouvance de la pédagogie Freinet sont apparus comme de véritables archives ethnographiques qui mériteraient une conservation et une valorisation à part entière. Ensuite, les entretiens qu’Evelyne Simonin a enregistrés auprès du chercheur dans les années 2006-2009 sont également précieux parce qu’ils viennent croiser ceux d’Hélène Claudot-Hawad enregistrés en 1997-1998. Ils viennent aussi compléter notre compréhension de la construction de son histoire intellectuelle. Par ailleurs, les photographies qu’elle a montrées sont souvent venues en écho à l’intervention qui clôtura la journée. Là, Hélène Claudot-Hawad a insisté sur la place centrale de l’image dans la recherche de Marceau Gast qui, au-delà de la simple information, lui donnait toujours une fonction d’éclairage sur le geste, le procédé de fabrication, l’usage de l’objet.

Deux chercheurs algériens de l’ex CRAPE [Centre de recherches archéologiques, préhistoriques et ethnographiques] ont ensuite témoigné de la vitalité de la recherche scientifique dans ce laboratoire où a longtemps travaillé Marceau Gast. Slimane Hachi, directeur de l’actuel CNRPAH [Centre national de recherches préhistoriques, anthropologiques et historiques] a rappelé que son laboratoire avait publié tout récemment (2009) l’édition algérienne de Tikatoûtîn et il a présenté un documentaire restituant l’ambiance de la remise d’une partie de la bibliothèque scientifique de Marceau Gast à l’Algérie. Il a signalé que le CNRPAH vient de rassembler un mélange de ses articles, paru dans un ouvrage tiré à 1500 exemplaires tout en regrettant le manque de distributeur en France pour les livres publiés en Algérie. Malika Hachid a, elle, raconté une histoire qui aurait passionné Marceau Gast à qui elle a dédié son intervention, y associant ses professeurs disparus. Elle suggère que les petits hommes que l’on retrouve sur les peintures rupestres du Sahara central appartiennent au peuplement “assabat”, auquel se serait joint un flux de population plus tardif, chassé par la conquête ottomane. Sa recherche s’appuie sur la méthodologie que Gabriel Camps et Marceau Gast ont impulsée : une comparaison des gravures, des objets ethnologiques, des dessins et des récits des voyageurs du 19e siècle.

Plusieurs chercheurs se sont ensuite succédé, présentant les démarches et les collaborations tissées avec Marceau Gast au fil du temps. Philippe Lefevbre-Witier, médecin anthropologue généticien, a rencontré Marceau Gast dès 1965. Une collaboration amicale et fidèle en est issue, en particulier sur les programmes de recherche sur la parenté dans les communautés pastorales et rurales touarègues du Sahara central. Tatiana Ben Fougal a présenté, à partir de l’exemple des nattes de paille, l’intérêt du travail de Marceau Gast concernant la culture matérielle. Elle est revenue sur son travail de rédaction de notices pour le Musée du Bardo à Alger dès 1959 puis son entrée au Musée de l’Homme à Paris auquel il sera lié pendant 40 ans en démontrant combien les objets ethnographiques étaient pour lui des médiateurs entre la société et les hommes qui lui permettaient de remonter dans le temps. Ce fut aussi l’occasion de revenir sur la longue collaboration que Marceau Gast eut avec Dominique Champeau, chercheure qui marqua son parcours et pour laquelle il rédigea un livret d’hommage à sa mort. Narjys El Alaoui partit, elle, d’une anecdote d’un lézard prisonnier sous un couscoussier, pour évoquer cet animal en un hommage à l’ethnologue si attentif au milieu naturel. Sophie Ferchiou raconta combien la présence de Marceau Gast avait été importante pour elle quand, venue de Tunisie en 1970 pour écrire sa thèse, il s’est intéressé à son sujet, l’a réconfortée et soutenue avec une grande générosité. Hélène Claudot-Hawad clôtura la journée en évoquant les recherches menées sur la parenté chez les Touaregs et le déroulement des enquêtes sur les généalogies, les alliances et la transmission des biens et des pouvoirs. A ce moment, l’assemblée avait l’impression de bien connaître ce savant enthousiaste et curieux, et d’avoir partagé ces moments de convivialité avec ses étudiants à qui il transmettait son désir d’apprendre et de transmettre.

Jorge Onrubia Pintado, préhistorien à l’université de Castille–La-Manche, présidait la matinée du 15 mars, redoutablement émouvante. En effet, Madame Camps, accompagnée de sa fille, a rejoint l’assemblée et la famille Gast dans la matinée pour écouter les conférenciers,   en souvenir de cette amitié scientifique qui a si longtemps lié Marcau Gast et Gabriel Camps. Un lien qui explique certainement le fort tropisme préhistorique que l’on a retrouvé dans les interventions de cet hommage.

Pierre Augier a tout d’abord présenté une nouvelle facette de Marceau Gast, celle de l’ethnomusicologue. Au-delà de son récit de leur étude de la musique touarègue, riche en anecdotes depuis leur rencontre à Alger en 1967, il a évoqué l’intuition scientifique de son ami en rappelant le Colloque international d’imzad de 2005 où Marceau Gast avait fait une communication brève mais très importante (Sauver l’imzad et son contexte en pays touareg) dans laquelle il traçait un véritable programme de recherche sur cet instrument. François Borel, nous a fait la surprise de nous permettre d’entendre Marceau Gast parler du Sahara à des élèves d’une classe d’enfants en Suisse. Je remercie au passage François Borel d’avoir déposé à la phonothèque de la MMSH une copie numérique de cette bande de 40 minutes qui viendra compléter les archives sonores de Marceau Gast. L’enregistrement a été réalisé par son ami Pierre Guérin dans le cadre de l’Ecole de Plein Air à Chanteloup où se pratiquait la pédagogie Freinet. On y entend l’ethnologue qui répond aux questions des enfants sur les marques des voitures qui roulent dans le désert, les chameaux, l’oued ou les gazelles… Thierry Tillet, préhistorien à l’université de Grenoble, a rappelé les missions Berliet “Ténéré Tchad” et leur impact archéologique.

Puis l’équipe de la phonothèque de la MMSH a présenté le fonds sonore de Marceau Gast. Celui-ci avait choisi d’y déposer la totalité de ses enregistrements de terrain, après avoir longuement discuté de la méthodologie mise en œuvre par la phonothèque. Soucieux de la transmission de ses enregistrements il avait signé au moment de son dépôt un contrat précisant les droits d’utilisation et de diffusion de ces archives. Ce fonds est désormais entièrement numérisé et en partie traité (pour ce qui concerne le Yémen, le Queyras et les enregistrements de colloques) et intégré à la base de données d’archives scientifiques de la phonothèque accessible en ligne (http://phonotheque.mmsh.univ-aix.fr). Il reste encore à réaliser l’analyse des enquêtes de terrain de la partie sur le Sud du Sahara. Pour cela il est nécessaire que la MMSH trouve des financements propres permettant en particulier d’engager un catalogueur formé aux méthodes des sciences humaine et sociales et capable de comprendre à la fois l’arabe et le tamahaq.

Nicole Gast-Fabregas sa fille et Jean-Marie Jacono son neveu, ont réalisé un exercice difficile, celui d’évoquer la relation entre espace familial et espace de recherche. S’appuyant sur une méthodologie académique en trois points, Jean-Marie Jacono a su entrer dans le monde de l’intime avec légèreté et précision. Selon lui, l’ancrage de cette vie familiale imbriquée dans la vie du chercheur prend naissance dans cette enfance au cœur du système colonial, dans une famille qui avait la volonté de sortir du cadre figé du colonialisme. C’est ainsi que Marceau Gast apprit très tôt l’arabe à l’école coranique et que dans sa maison familiale, les invités étaient aussi des Algériens. Il a ensuite analysé l’imbrication entre espace public et familial que vivait Marceau Gast, créant un cadre de sociabilité semblable à celui du Maghreb. Sa maison était ouverte à tous parents et amis, de façon non hiérarchisée et toujours avec les acteurs de la recherche, en lien avec les activités de la recherche. Sa conception du cadre familial était à l’image du campement saharien où les visiteurs sont toujours bienvenus : parents et amis sur le même plan. Cette façon de vivre, cette auberge où tout est huilé, ne fonctionne que grâce à son épouse qui est le pilier dans la durée de cette vie familiale. C’est elle qui propose à tous, et sans relâche, une cuisine mixte, maghrébine et européenne : Jean-Marie Janono dans un clin œil utilise le terme de  « Gasthaus »1.

Car enfin, l’espace familial est complètement imbriqué au terrain de sa recherche. La maison est à la fois un espace de travail, un lieu d’expérimentation, un espace de convivialité où des chercheurs d’origines différentes se retrouvent avec la famille, un espace de transit et d’accueil de ceux qui circulent vers le Sud. Jean-Marie Jacono laisse aussi deviner que la dimension patriarcale devait être très forte. Sa fille, non sans humour, rappelle la réalité de cette façon de vivre qui mêlait si étroitement vie familiale et recherche car de retour du terrain, le père faisait expérimenter à la famille les goûts, les gestes, les usages. Il fallait moudre le blé sur les meules sahariennes, manger de l’orge perlé, du fenouil grec ou du blé concassé, de la chèvre et de la bouillie de mil.

Salem Chaker a clos cette matinée en rappelant l’apport de Marceau Gast pour L’Encyclopédie berbère et plus largement pour la connaissance des mondes berbères. A lui seul, il représente 5% de l’écriture de l’encyclopédie à travers 30 articles sur les 32 fascicules qui ont été édités depuis décembre 1984. Un engagement continu mais aussi une qualité scientifique toujours égale dans une volonté de complétude et d’insertion pluridisciplinaire des objets qu’il décrivait en valorisant leur statut culturel et social.

Les institutions ont été sensibles à la nécessité de valoriser la mémoire de Marceau Gast : la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme et l’université de Provence ont largement soutenu l’organisation de cette journée (Denis Bertin, VP Recherche de l’université était présent). Les textes de cette journée et demie seront également bientôt publiés.  Mais au-delà, se sont dessinés des axes de recherche qui laissent imaginer la poursuite de ses travaux. La mise à disposition de ses archives et la revisite de ses terrains, en particulier, permettent d’envisager de nombreux projets. Et puis son expérience de pédagogue domine, laissant les traces d’un homme capable de dialoguer avec tous efficacement. Une façon d’être qui a de nombreuses fois été reliée par les participants à son implication dans la pédagogie Freinet et à une question qu’il posait sans cesse, et qu’on oublie trop souvent de poser : à quoi ça sert ?

Lors des journées dédiées à Marceau Gast, Gisèle Seimandi a lu une poésie écrite en son hommage qu’elle m’a aimablement autorisée à reproduire ici.


Merci pour leurs relectures et leurs corrections à Pierre Augier, François Borel, Hélène Claudot-Hawad et Laure Principaud, Gisèle Seimandi. Merci également à Pierre Augier d’avoir retravaillé qualitativement une partie des photographies affichées dans ce billet.

Crédits photographiques : portrait de Marceau Gast : photographie de famille – Images de la journée : Véronique Ginouvès.



  1. En langue allemande, Gasthaus signifie “auberge”, le terme est construit sur “la maison (Haus) des hôtes (Gast)” http://en.wikipedia.org/wiki/Gasthaus []